江戸時代の福岡に、偉い学者さんがいたそうです。教科書にも出てたかな、貝原益軒と言うお方。

　その貝原先生が、80を過ぎて著したのが「養生訓」　日本で最初にベストセラーとなった健康本だそうです。

　

　なんか最近色々と・・・　目とか肩とかあちこちが・・・　病気と言うか、まぁ老化・・・

　そこで図書館で借りてみたというわけです。

 

　「養生訓」の内容は、まず「総論」がありまして、続いて、飲食・飲酒・入浴・睡眠・大小便・鍼灸・用薬・養老など、様々な生活習慣に対する貝原先生の教えが書かれています。

　以下は、紹介文からの抜粋。

　「養生訓は、科学的健康管理の方法を、儒教道徳と結びつけて説いた書として、江戸時代広く庶民の間に読まれた、わが国最初のまとまった教育論の書である」

 

　儒教道徳とありますが、儒教で最も重要とされたのが「考」だったはず。「養生訓」の「総論」でも「考」の実行のためにこそ健康・長寿が必要であるとしています。

　では、そもそも儒教における「考」とは何か。わかりやすく説明しますと・・・・・

　なんだか長くなりそうなので止めましょう。興味のある方は図書館で借りてください。

　では、私がグッときた貝原先生の教えを二つご紹介します。

 

 

「養生訓　巻第二　総論　下」より　

　百病は皆気より生ず。病とは気やむ也。故に養生の道は気を調（ととのう）るにあり。調ふるは気を和らげ、平（たいらか）にする也。凡そ気を養ふの道は、気をへらさざると、ふさがざるにあり。気を和らげ、平にすれば、此二つのうれひなし。

 

　「病は気から、嫌なことはとっとと忘れろ。気にするな、適当でいいんだよ適当で」

　といったところでしょうか。いや～、それがなかなか出来ないから悩むんっスよね～、人って。難しいなぁ～。ではもう一つ。

 

 

「養生訓　巻第八　老を養う」より　

　年老ては、さびしきをきらふ。子たる者、時々侍（は）べり、古今の事、しずかに物がたりして、親の心をなぐさむべし。もし朋友・妻子には和順にして、久しく対談する事をよろこび、父母に対する事をむづかしく思ひて、たえだえにして、うとくするは、是其親を愛せずして他人を愛する也。悖徳(はいとく)と云（いう）べし。不孝の至也。おろかなるかな。

 

　「子ならば、ときどき親に会いに行け。話し相手になってやれ」

　父さん・・・　母さん・・・　元気してますか？　週末、そっちに行きますね・・・・・・・て思たバッテン、今週も来週も子供のサッカーの試合やった。やっぱ行かんバイ。

 

　事務　高本